千里怒江从西藏境内一路而下，流经丙中洛乡日丹村附近时，由于王菁大绝壁的阻隔，江流猛然向西突转，但流出三百多米后，又被丹拉大山的陡坡挡住，江流又再次转向南方。江水咆哮，气势磅礴。江流的大回环，在峡谷里形成了一个很大的半园形大湾。湾上的台地高出江面约五百米，平坦开阔，三面环水，风光绮丽。湾中心的村子叫坎桶。每到农闲季节或过年过节，四周的人们便过溜到这里，对歌起舞。春天，湾上桃花盛开，两岸松树林葱郁繁茂，景色十分迷人。被称作怒江中的一颗“绿宝石”。

    坎桶往北4公里，就是贡山最北端的丙中洛乡。出境就是西藏自治区的察隅地区。怒江、澜沧江、金沙江咆哮而下，贡山是“三江并流”的最狭窄点。自西向东二江（独龙江、怒江）三山（担当力卡山、高黎贡山、碧罗雪山）纵贯全境。

    丙中洛是怒江流经贡山的第一台地，这里田畴密布，村庄毗连。是怒江峡谷难得见到的开阔地带。丙中洛乡主要居住着怒族、藏族、独龙族等少数民族。二十世纪初，随着基督教的传入，丙中洛几个民族中兼有各种不同的宗教信仰。原始宗教、喇嘛教、基督教共存。

    丙中洛是怒江州藏族的聚居地。每年农历腊月25日至29日，有个重要节日叫“哥斗节”。节日里，普化寺的喇嘛要在广场上表演喇嘛舞，为虔诚的善男信女酬谢鬼神，迎福纳祥，避秽驱邪，消灾免难，祈求来年风调雨顺。

    普化寺是藏传佛教噶举派戛玛支所创建的寺庙，在当地有重要地位。喇嘛舞叫“巴强”，属藏戏的一种，有几场固定的节目，依次上演。演员戴面具，以鼓、钹、锁呐、螺号、铜号伴舞，没有词曲，没有道白，观众从面具的造型和色调来区别善恶忠奸和鬼神等角色。演出结束后，观众们以村寨为单位围成圈，和其它村寨的汉子们进行“白谢”挑战。这是一种载歌载舞的歌舞比寨。受到挑战的村寨要组织本寨的汉子应战。否则，就被视为无能无才而遭到嘲笑。参加“白谢”的男子，手握腰刀或匕首，环绕着摆供品的舞场且歌且舞，你问我答，歌词妙趣横生。

    农历6月15日，普化寺还有一个重要的宗教活动——游经节。祈祷上天保佑消灾免难，幸福吉祥。一大早，丙中洛乡各村寨的游经人就来到普化寺，4个汉子分别吹着海螺，敲着芒锣。另外7个人抬着金佛像，73名妇女背着经书，一行人沿着怒江边弯曲的小道，一面唱着长寿经，一面念着六字真言。诵经声、长号声、海螺声回响在山谷中。走到哪里，哪里的村寨就燃起五谷和松烟，吹响海螺和法号出外迎接，并以青稞酒招待客人。这天，人们喜气洋洋，身着盛装，像神仙降临人间。

    独龙族是我国人口最少的少数民族之一。80%散居在独龙江峡谷中。地势陡峭，草木茂盛。独龙族房屋都建在较高的山地上，每个居民点地七八户人家，也有不少单家独户。

    独龙族男女皆爱戴装饰品，佩挂珠子项链，多坠竹木耳饰。小孩在胸前系麝香、獐皮、鹿子尾尖等，以避鬼邪和毒蛇。男女皆披一方麻毯，称“独龙毯”。出门时男子必带砍刀，女子必佩篾箩。史称“绣面部落”，至今在一些年老的妇女中还可看到纹面的，过去，独龙族每事必卜，卜卦种类很多。

    独龙族至今保留许多古老遗风，有互助的社会风气，一家建房，全村和邻近的亲友都来帮忙。热情好客，对过路、过夜的人，不论是认识与否，都热情接待，临走时还赠送礼物。两人在路上相遇要相互问好，年幼者给年长者让路。路不拾遗、夜不闭户，体现了独龙人的崇高品质。

    独龙族唯一的节日，叫“农瓦德路”，或叫“花雀哇”，即过节。独龙族没有确切的新年，过年时间不确定。过年期间人们酿制新酒，剽牛杀猪，穿戴一新，走亲访友，彻夜歌舞。

    特殊的地理环境，人们对峡谷雪山充满神奇的幻想，民间流传着许多关于山崖、石壁和洞穴的传说。涉及到怒族最古老岩神的信仰。祭祀岩神是贡山怒族最隆重的活动之一。每年农历3月15日，贡山怒族一年一度的“鲜花节”，就是朝拜岩神的日子。

    上个世纪六十年代，公路还未修到丹当时，从贡山县城到怒江州府，要翻山越岭步行十多天。所有货物运输都靠人背马驮。在大雪封山时期，往往和外界隔绝数月。现在，公路已经修到了丙中洛乡。