新华社记者  屈明光 摄

    一部《桃花源记》，多少年来一直被人传颂，是因为陶渊明在文中描述了一个与世隔绝、环境优美、恬静舒适、安乐美好的社会，而成为人们向往的一种理想社会，一种自然境界，一种精神情愫。与此同时，人们又禁不住发出感叹－－这样的佳境，实在“难寻”。

    然而，云南省文山壮族苗族自治州广南县的坝美村，却与陶渊明笔下的“世外桃源”有着表神皆似的佳境。于是，无论是旅游者游玩后的赞美之声，还是当地到处悬挂的宣传词语，都这样形容坝美村－－最后的世外桃源。

    坝美村位于文山州广南县北部八达乡和阿科乡交界处，村子四面环山，不通公路，进出寨子主要靠村前村后两个天然的石灰溶岩水洞，村民们要划着小船，经过绵长而幽暗的水洞才能进出。由于地处偏僻，交通不便，坝美村长时期与外世隔绝，因此很少有人知道，在经过幽暗水洞之后，会让人眼前一亮：原来，这里还有一个美丽的壮族村寨。

    出了水洞，沿着阿科河在喀斯特地貌特有的圆形山峦间蜿蜒行走，河道时宽时窄，两岸绿树掩映，翠竹婆娑，桃花飘香，菜花夺目。来到水的尽头，忽见大山挡道，只见一方水洞，飞瀑流响，四周汽雾蒸腾，成群的燕子在悬崖上空飞舞，神秘至极。

    乘船进入幽暗的水洞，凉风迎面袭来，洞中乳燕惊飞，洞顶石筝滴滴落水，脚下飘飘然仿佛身悬空中。在黑暗中穿行十多分钟来到洞口后，眼前豁然一亮，在明媚阳光的照耀下，一幅凸显古朴、恬静、幽雅的农家田园生活风景画展现在眼前：坝子四周青山环绕，险峻悬崖奇峰突起，老树古藤满坡满枝，绿色小河流水潺潺，白鹅悠闲轻划红掌，河边翠竹郁郁葱葱，古老水车吱嘎旋转，桑陌纵横交错有致，田野菜花一片金黄，粉红桃花格外醒目，高大榕树枝繁叶茂，壮家宅屋鳞次栉比……

    坝美村至今仍保留着富有浓厚壮族传统文化色彩的民俗活动，寨子里每年都按时节举行祭龙、祭祖、围鱼、对歌、花糯米饭节、斗鸡、种神田、耍狮子、踢叶子球、踢毽子等活动；婚丧嫁娶按风俗礼仪规定严格进行，至今保存坐家、吹树叶谈情说爱、春粑粑定亲、走着出嫁、送葬献白、用筒钱杆等；传统节日依时举行，如过小年（祭杨六郎）、三月三等，宣扬着壮族文化远古的符号；同时保留着创世歌、历史歌、情歌、劳作歌等民歌，沙戏、古兵器舞等舞蹈，神话传说、山川风物传说、侬智高起义传说等民间文学。　

    这里的房屋以落地和半楼居两种杆栏式风格为主，主屋用木板架成，四周用树枝围拢，再敷上泥巴、牛粪拦合成的粘土，通风、保暖，上盖瓦顶、抱厢、前置凉吧或围栏，楼上住人，楼下关牲畜、堆杂物、当地壮族称麻栏楼，也有人称吊脚楼。这些老式的家居建筑，显现着历史的风貌，是壮族传统建筑的活化石。　

    这里村民的食物、衣物、生产工具、生活用具至今基本上是自己生产，寨子中随处可见转动的水车、独木舟、人工石磨、水磨、木碓、水纺织机、木榨油机、独木风箱、木梨粑、木背柴架、木梯、木菜板、木灯架、木三角独轮推柴车、竹水桶、葫芦酒壶、木储物器、石缸、石磙等生产生活工具，向人们传递着远古的文化信息。　

    坝美村民们穿的衣服，都是手工土布制成，从种植棉花、纺线、织布、漂染、制衣、镶花全过程，都是以家庭为单位手工完成的。妇女的盛装为黑底花格帕角包头，黑、蓝、紫色圆领、窄袖、窄腰、左斜襟鸟翅形圆摆衣，黑色百褶和长裤，脚穿绣花布鞋；男装为黑色包头帕，黑色对襟衣、宽裆裤。鸟形衣装与古代壮族先民鸟崇拜有关。　

    坝美村人多年来自觉遵守古风遗俗，遵守传统道德规范和价值准则，至今保持着淳朴善良的传统美德。他们乐于农耕，从未发生过争田、争地、争水现象，家族与家族之间没有欺压、倾轧，更没有械斗、凶杀、打架事件出现,兄弟姐妹之间没有矛盾、冲突，全村甚至从没有出现过偷盗现象！家家和睦相处，户户团结互助，邻里亲如一家人。村民们待客有礼，热情有加，见到外客都主动打招呼，邀请去家里喝酒吃饭，彰显着中国传统美德的精髓。　

    坝美人世世代代以农耕为生，至今仍然保留着自给自足的小农经济社会形态，体现出男耕女绢、鸡犬相闻、邻里和谐的壮族农耕社会文化特征。因此，专家认为：坝美村不愧为二十一世纪中国大地上罕见的“世外桃源”。