初到中甸，不知白水台为何物。汽车沿碎石路由东转向南行，沿山路越爬越高，渐渐地看到了伸入蓝天的哈巴雪山。汽车转往西行，远处青山幽壑中好似升起了一绺白云，又若一练银瀑飞泻。再走近，倒像一群高高的白色古堡。下车，沿着小桥流水、绿树掩映的山路，走到它的面前，才看清，是梯田般层层叠起的台地。

    状似月牙的台地有300多丘，总面积约 3000余平方米。奇特的是每个台地中间都有深约10至20厘米的蓄水池，边缘自然翘起，形成了牢固的田埂，台地顶上长年流下的泉水层层跌落，似珍珠垂帘。四周山崖翠绿，惟有这里洁白晶莹，像一方从天而降的净土，使人们相信这是万能之神的威力。因此，白水台成了纳西东巴宗教文化的发祥地。相传在11世纪中叶，东巴教祖师丁巴什罗住在台地上边的岩洞里，用象形文字撰写东巴经，在三坝白水台一带传教。他死后，教徒们将丁巴什罗住过的岩洞奉为“灵洞”，每年农历二月初八，人们前来祭祀，称为“朝白水”，这一盛会延续至今。来到台地顶上，地形开阔，周围灌木横斜，中间数个水池，积水略深，称为天池。崖下一个出水洞，流出洁净的泉水，称为圣水，每个“朝白水”的人，都要喝一口。往前还有一些岩洞，一处崖壁有保存较好的摩崖石刻——明代嘉靖年间丽江土司木高题的七律：“云波雪浪三千垄，玉埂银丘数万塍……”

    在天池中洗了脚，登山的疲劳顿时消失，赤脚沿台地层层下行，泉水没于脚面，塍边没有青苔，不但不滑，反而很涩。来到最下一层台地，埂壁很高，达二三米，每一圆形隆起的部位，中间都有一条黑红色的槽沟，人们称其为“女性壁”，是古代“性崇拜”的地方。