当内地三线城市，乃至各个小城镇的人们都涌入云南，把丽江、大理、香格里拉作为其旅游计划的必选地之一时，那些早在五年十年之前就第一次领略过云南之魅的人，已经在接下来的人生规划中把云南作为其平生第一个、真正意义上的、从身体到灵魂上的度假去处的试点。就像西方通常的度假生活那样，选定一个地方，连续几年甚至十几年，只要有假期都只去那儿。他们在那个地方或有自己的房产，或长期租下度假屋。在那儿，他们不是观光客，不是游人，他们在当地的街市买菜，跟当地人话家常，把生活的节奏调整到与当地人同步。那儿就是他们第二居所，不仅是物质上更是精神上的。

　　因此，“当国内所有的海归派都不约而同地乐于选择上海，云南也催生了一个全新的派别——‘云归派’，它特指那些混在云南、爱上云南，沉浸在云南式滋润生活中的人们，是云南的松弛、自在促使他们灵感迭出，才思泉涌。当他们重新回到所谓大都市的现实生活场景，他们也就给自己保留了一个充满乡愁的称呼‘云归派’”。“云归派”们在中国的前客厅京沪穗工作生活，而在云南这个后花园和大自然一起享受“快乐、放松、亲密”。

　　应该说云归派是第一次、集中性地、并且有影响力地把关于生命的度假真义诠释到位的人群。

　　当然，云归派绝不止于拿云南作为度假地那么简单和表面。有人说，人生最值得追求的就是差异，云南正是这样的一种地方，无论从自然环境、人文气息、种族人群、生活氛围，都能找到与大城市截然不同却又是他们最稀缺的差异。丽江的雅致、大理的闲散、昆明的安然、香格里拉的幽远、腾冲的高热??哪怕是一碗简单的过桥米线，你也能品出云南之外其他任何城市都尝不到的正宗味道，也因此，在云南，你既可以感受到非常强烈的异地感，同时又能找到久违的本源的生活归属感。

　　有云南本地人说云南之于云归派只是一张床；而那些对云归派耽溺享受的生活颇为不满的人甚至说，他们只是在云南找一粒给生活催情的春药，越来越多的人也开始声讨商业入侵对美好丽江乃至云南的破坏。当你看过世界上类似云南这样的，既是旅游胜地同时也是几代开时代风气之先人士魂牵梦萦的精神家园，比如巴黎、威尼斯的演进历程，你就会明白，这都是其没有成为博物馆活化石仅供人参观，而是不仅可庇荫当地人也能容纳外来人生活到如今所必须经历的一个阶段而已。

　　诗人荷尔德林早就说过：人，应该诗意地栖居。不管怎样，云归派从现实的失乐园走出，在寻找理想追问生活本真的出发点上总算有其积极向上的精神和力量可资借鉴。

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